SYARAT-SYARAT SAH WUDHU

SYARAT-SYARAT SAH WUDHU

SYARAT-SYARAT SAHNYA WUDHU sebagai berikut

1. ISLAM, BERAKAL, DAN TAMYIZ

Maka wudhu tidak sah dari orang kafir, gila, dan anak kecil yang belum mencapai usia tamyiz.

2. NIAT

Berdasarkan hadits:

إنما الأعمال بالنيات

"Sesungguhnya amal itu tergantung pada niat." (HR. Muttafaqun 'alaihi)

Dan niat ini tidak disyaratkan untuk dilafazhkan (diucapkan), karena tidak ada dalil yang shahih tentang melafadzkan niat. (Tempat niat di dalam hati, pen.)

3. DENGAN MENGGUNAKAN AIR YANG SUCI DAN MENYUCIKAN

Menggunakan air suci, sebagaimana telah dijelaskan dalam pembahasan tentang air. Tidak sah wudhu dengan air najis.

4. MENGHILANGKAN APA SAJA YANG MENGHALANGI AIR SAMPAI KE KULIT

Menghilangkan segala sesuatu yang menghalangi air sampai ke kulit, seperti lilin, adonan kue, cat kuku yang dikenal di kalangan wanita sekarang ini.

seperti cat kuku yang banyak dikenal di antara kaum wanita di masa kini

5. ISTIJMAR atau ISTINJA`

Melakukan istijmad dan istinja etika ada sebabnya, berdasarkan keterangan yang telah lalu.

6. MUWALAH

Melakukan wudhu secara berturut-turut (tanpa ada jeda)

7. TERTIB (BERURUTAN)

Melakakukan wudhu secara urut (sebagaimana dalam Al Qur'an dan Hadits pen.)

8. MEMBASUH SEMUA ANGGOTA YANG WAJIB DIBASUH

KAJIAN KITAB

AL FIQHUL MUYASSAR

Read More

TERGANTUNG AYAH

Ibnu Qayyim Al-Jauziyyah menjelaskan,

ﺍﻛﺜﺮ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﺇﻧﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﺴﺎﺩﻫﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻵﺑﺎﺀ, ﻭﺇﻫﻤﺎﻟﻬﻢ, ﻭ ﺗﺮﻙ ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﻢ ﻓﺮﺍﺋﺾ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺳﻨﻨﻪ, ﻓﻀﺎﻋﻮﻫﻢ ﺻﻐﺎﺭﺍ

“Kebanyakan kerusakan anak disebabkan karena orangtua mereka, mereka menelantarkannya dan tidak mengajarkan anak ilmu dasar-dasar wajib agama dan sunnah-sunnahnya. Mereka menyia-nyiakan anak-anak di masa kecil mereka.” [Tuhfatul Maulud hal. 387]

Kalau kita renungi kalimat diatas, bahwa sejatinya adalah betul, orang tua-lah yang mewarnai pendidikan dan akhlaq seorang anak. Anak adalah didikan wajah orang tua, Mau menjadi seperti apa anak kita, kitalah yang membentuknya mulai dari rumah.

Read More

Kajian Perum Bunga Lestaru

Read More

PEMBATAL-PEMBATAL WUDHU

 PEMBATAL-PEMBATAL WUDHU

Pembatal-pembatal wudhu adalah hal-hal yang membatalkan wudhu dan merusaknya. Pembatal wudhu ada enam:

1. Sesuatu yang keluar dari dua jalan.

Yakni jalan keluar:

a). Air seni

b). Tinja

Dan yang keluar ini bisa berupa air seni, tinja, mani, madzi, darah istihadhah, angin sedikit atau banyak.

Dalilnya adalah firman Allah ta'ala,

أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ

"Atau salah seorang dari kalian kembali dari tempat buang air." (QS. Al-Maidah: 6)

Dan sabda Rasulullah صلى الله عليه وسلم,

لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ

"Allah tidak menerima shalat salah seorang dari kalian apabila dia berhadats sampai dia berwudhu."

Hadits ini telah disebutkan sebelumnya.

Dan sabda Rasulullah صلى الله عليه وسلم,

ولكن من غائط وبول ونوم

"Akan tetapi karena buang air besar, kencing, dan tidur." (HR. Ahmad, An-Nasa`i, dan At-Tirmidzi)

Dan sabda Rasulullah صلى الله عليه وسلم tentang orang yang ragu, apakah keluar angin atau tidak,

فلا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا

"Maka jangan berpaling (membatalkan shalat) sampai dia mendengar suara atau mencium bau (kentut)."(HR. Muttafaqun 'alaih)

2. KELUARNYA NAJIS DARI BAGIAN TUBUH YANG LAIN.

Jika yang keluar adalah kencing atau tinja, maka ini membatalkan wudhu secara mutlak, karena keduanya termasuk dalam dalil-dalil di atas. 

Jika yang keluar selain dari keduanya, seperti darah, dan muntah, dan yang keluar itu KOTOR MENJIJIKAN dan BANYAK, maka yang lebih UTAMA adalah berwudhu karenanya, demi mengamalkan kehati-hatian.

Jika SEDIKIT, maka tidak perlu berwudhu berdasarkan kesepakatan ulama.

3. HILANG AKAL ATAU TERTUTUP AKAL KARENA PINGSAN ATAU TIDUR

Berdasarkan sabda Rasulullah صلى الله عليه وسلم,

ولكن من غائط وبول ونوم

"Akan tetapi karena buang air besar, kencing, dan tidur."

Dan sabda beliau صلى الله عليه وسلم,

العين وكاع السه، فمن نام فليتوضأ

"Mata adalah pengikat dubur, maka barang siapa tidur, hendaklah dia berwudhu." (HR. Abu Dawud dan Ibnu Majah).

Adapun gila, pingsan, mabuk, dan semisalnya, maka ia membatalkan wudhu sesuai kesepakatan ijma.

Tidur yang membatalkan wudhu adalah tidur NYENYAK/PULAS, di mana orang yang tidur tidak mengetahui sama sekali bagaimana posisi tidurnya.

Adapun tidur ringan (tidak nyenyak) maka ini TIDAK membatalkan wudhu, sebab para sahabat رضي الله عنهم juga tertimpa kantuk ketika mereka menunggu shalat, lalu mereka berdiri shalat tanpa berwudhu. (HR. Shahih Muslim).

4. MENYENTUH KEMALUAN MANUSIA TANPA PENGHALANG

Dalilnya adalah hadits Busrah bintu Shafwan رضي الله عنه bahwasanya Nabi صلى الله عليه و سلم bersabda,

من مس فرجه فليتوضأ

"Barangsiapa yang menyentuh kemaluannya, hendaklah berwudhu"

5. MAKAN DAGING UNTA

Dalilnya adalah hadits Jabir bin Samurah bahwasanya ada orang yang bertanya kepada Nabi صلى الله عليه و سلم "Apakah kami harus berwudhu karena makan daging kambing? Beliau menjawab,

إن شئت توضأ، و إن شئت لا تتوضأ

"Jika kamu mau, berwudhulah. Jika kamu mau pula, tidak perlu berwudhu lagi".

Ia bertanya lagi, "Apakah kami harus berwudhu karena makan daging unta? Beliau menjawab,

نعم، توضأ من لحوم الإبل

"Ya, Berwudhulah karena makan daging unta

6. MURTAD

Dalilnya adalah firman Allah تعالى،

و من يكفر بالإيمان فقد حبط عمله

"Barang siapa kafir sesudah beriman, hapuslah amalannya"

Segala sesuatu yang menyebabkan mandi juga mengharuskan wudhu kecuali kematian.

KAJIAN KITAB

AL-FIQHU AL-MUYASSAR

Read More

KAJIAN KABUPATEN KUNINGAN

 KAJIAN ISLAM ILMIYAH KAB. KUNINGAN JAWA BARAT

TEMA           : KAJIAN KITAB ADAB-ADAB BERJALAN MENUJU SHALAT

PEMBICARA : USTADZ ABU KHUZAIMAH ZULFIKAR hafidzahullah

WAKTU        : IN SYA ALLAH HARI AHAD PEKAN KE 2

TEMPAT       : MASJID AL IKHLAS PERUM BUNGA LESTARI KUNINGAN

Read More

KAJIAN KABUPATEN KUNINGAN

 

Read More

ISTIRAHAT YANG SESUNGGUHNYA

سئـل الإمـام أحـمد رحمه الله تعالى:-《 متى الـراحـة ؟ 

قـال:عنـد أوّل قـدم أضعهـا في الـجنة》

طبقات الحنابلة (٢٩١/١).

» Imam Ahmad bin Hanbal rahimahullah pernah ditanya: “Wahai imam, kapankah waktu istirahat itu?” Beliau jawab: “(istirahat yg sesungguhnya ialah) pada saat engkau pertama kali menginjakkan kakimu di dalam Surga.

Thabaqat al-Hanabilah (1/291)

Read More

SAUDARA DAN TEMAN SEJATI

قال يحيى بن معاذ : أخوك من عرفك العيوب، وصديقك من حذرك من الذنوب

Read More

KEMULIAAN ITU HANYA DENGAN MENGIKUTI KEBENARAN DAN MENGAMALKANNYA

Al-Imam Ibnu Qayyim al-Jauziyyah _rahimahullah_ berkata:

الرفعة لا تكون بمجرد العلم، بل باتباع الحق والعمل به.

Kemuliaan tidak akan diraih hanya dengan ilmu saja, tetapi dengan mengikuti kebenaran dan mengamalkannya."

📚 I'lamul Muwaqqi'in, jilid 1 hlm 167.

Read More

Abu ishaq as Sabii'i menangis

Suatu hari Abu ishaq as Sabii'i menangis.

Lalu dikatakan kepadanya: "apa yang membuat anda menangis?"

Ia berkata: "telah pergi kekuatanku, dan telah pergi sholat dariku. Aku tidak sanggup lagi untuk sholat sambil berdiri kecuali hanya (sebatas bisa) membaca al Baqarah dan Ali Imran saja." 

ﺑﻜﯽ ﺃﺑﻮ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺍﻟﺴﺒﻴﻌﻲ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ : ﻣﺎ ﻳﺒﻜﻴﻚ؟ ﻗﺎﻝ : " ﺫﻫﺒﺖ ﻗﻮﺗﻲ ﻭﺫﻫﺒﺖ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻣﻨﻲ ﻣﺎﺃﺳﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﺻﻠﻲ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﺒﻘﺮﺓ ﻭﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ ". [ ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ﻻﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ (76/8) ]

🌏 Sumber: Ats-Tsiqot li Ibni Hibban (8/76)

Read More

PENCINTA DUNIA

Imam Ibnul Qayyim rahimahullah berkata,

مُحِبُّ الدُّنْيَا لَا يَنْفَكُّ مِنْ ثَلَاثٍ : هَمٌّ لَازِمٌ ، وَتَعَبٌ دَائِمٌ ، وَحَسْرَةٌ لَا تَنْقَضِى.

 Pecinta dunia tidak akan terlepas dari tiga hal : kesedihan (kegelisahan) yang terus-menerus; kecapekan (keletihan) yang berkelanjutan; dan penyesalan yang tidak pernah berhenti.

(Ighâtsatul Lahafân, I/87)

Read More

PENGIKUT HAWA NAFSU

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah juga berkata:

أَلَا تَرَى أَنَّ الَّذِيْ يُعَظِّمُ نَفْسَهُ بِالْبَاطِلِ يُرِيْدُ أَنْ يَنْصُرَ كُلَّ مَا قَالَهُ وَلَوْ كَانَ خَطَأً.

“Tidak engkau perhatikan bahwa orang yang memuliakan dirinya sendiri walaupun dengan kebathilan, dia ingin membela semua yang dia katakan walaupun salah.”

Majmuu’ul Fataawaa (X/292).

Read More

CARA MEMURNIKAN NIAT DALAM MENCARI ILMU

CARA MEMURNIKAN NIAT DALAM MENCARI

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :

الأمر الأول: أن تنوي بذلك امتثال أمر الله لأن الله تعالى أمر بذلك قال (فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك)

وحث سبحانه وتعالى على العلم، والحث على الشيء يسلتزم محبته والرضا به والأمر به.

ثانيًا: أن تنوي بذلك حفظ شريعة الله لأن حفظ شريعة الله يكون بالتعلم، والحفظ بالصدور ويكون كذلك بالكتابة كتابة الكتب.

والثالث: تنوي بذلك حماية الشريعة والدفاع عنها لأنه لولا العلماء ما حميت الشريعة ولا دافع عنها أحد، ولهذا نجد مثلا شيخ الإسلام ابن تيمية وغيرهم من أهل العلم الذين تصدَّوا لأهل البدع وبيَّنوا بطلان بدعهم نرى أنهم حصلوا على خير كثير.

والرابع: أن تنوي بذلك اتباع شريعة محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم لأنك لا يمكن أن تتبع شريعته حتى تعلم هذه الشريعة.

Asy Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin berkata :
📗 Pertama : kamu meniatkannya sebagai bentuk penunaian perintah Allah, karena Allah -Subhanahu wa ta’ala- memerintahkan hal itu.
“Ketauhilah bahwasannya tiada Ilah kecuali Allah, dan mohonlah ampun astas dosa-dosamu.”
Allah telah menganjurkan untuk mencari ilmu, dan jika Allah menganjurkan terhadap sesuatu, maka sesuatu itu pasti dicintai dan diridhai serta diperintahkan-Nya.
📗 Kedua : kamu niatkan untuk menjaga syariat Allah, karena menjaga syariat Allah akan terlaksana dengan mempelajarinya, menghafalnya di dalam hati, demikian pula dengan menulis buku-buku mengenainya.
📗 Ketiga : kamu niatkan untuk membela syariat. Karena, jika tidak ada kelompok ulama, niscaya syariat tidak akan terjaga dan tidak memiliki pembela. Karena itulah, kita bisa melihat Ibnu Taimiyyah dan ulama-ulama lain mereka memperoleh kedudukan yang mulia, karena mereka gigih berperang melwan ahli bid’ah dan menjelaskan kebatilan-kebatilan mereka.
📗 Keempat : kamu niatkan untuk mengikuti syariat Nabi Muhammad -Shalallahu’alaihi wa sallam- karena kamu tidak mungkin mengikuti syariatnya tanpa mengetahui syariat ini.
📚 Al-Allamah Asy-Syaikh Ibnu Utsaimin, Syarah Hilyah Thalibil Ilmi

Read More

KEADAAN SEORANG MUKMIN YANG SEBENARNYA

Al-Hasan al-Bashry rahimahullahu Ta’ala berkata :

إنّ المـؤمـن يُصبـح حـزينـاً ويمسي حـزينـاً، ولايسعـه غير ذلك، لأنـه بين مخافتين : بين ذنبٍ قد مضى لايدري ما الله يصنع فيه ،وبين أجلٍ قد بقي لايدري مايصيبه فيـه من المهالك

Sesungguhnya seorang mukmin di pagi maupun petang hari selalu dalam kondisi sedih dan itu tidak mungkin terelakkan, karena dia berada di antara dua kekhawatiran :
📎 Berbagai dosa masa lalu yang ia tidak tahu apa yang akan Allah perbuat dengan dosa-dosa itu.
📎 Ajalnya yang menanti sementara ia tidak tahu kebinasaan apa yang akan menimpanya saat ajal tiba.

Al-Hilyah 2/132

Read More

AGAMA TIDAK BERDASARKAN AKAL ATAU PERASAAN

AGAMA TIDAK BERDASARKAN AKAL ATAU PERASAAN
✍🏼 Asy-Syaikh Muhammad Nashiruddin al-Albany rahimahullah berkata:

الدين ليس بالعقل ولا بالعاطفة، إنما بإتباع أحكام الله في كتابه وأحكام رسوله في سنته وفي حديثه.

“Agama tidak berdasarkan akal dan tidak pula berdasarkan perasaan, tetapi hanya dengan mengikuti hukum-hukum Allah dalam kitab-Nya dan hukum-hukum Rasul-Nya dalam sunnah dan hadits beliau.”
📼 Silsilah al-Huda wan Nur, no. 520

Read More

BAHAYA FANATIK BUTA

قال شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله :

” فمَن تعصَّب لأهل بَلدتِه ، أو مَذهبه ، أو طريقتِه ، أو قرابتِه ، أو

لأصدقائِه دون غيرِهم ، كانت فيه شعبةٌ من الجاهلية”.

(مجموع الفتاوى (٤٢٢/٢٨))

Berkata Syeikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah:
Barangsiapa fanatik kepada penduduk negerinya atau madzhabnya atau metodenya atau kerabatnya atau kepada teman-temannya selain mereka, maka padanya terdapat salah satu cabang jahiliah.
Majmu’al-fatawa (28/422)

Read More

HILANGNYA BARAKAH

DIANTARA SEBAB YANG DAPAT MENGHILANGKAN KEBERKAHAN

1.  BANYAK MELAKUKAN DOSA DAN MAKSIAT

قال تعالى : و ما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم و يعفو عن كثير. الشورى/٣٠

Allah ta’ala berfirman :
Dan kemaksiatan apa pun yang menimpa kamu adalah karena perbuatan tanganmu sendiri, dan Allah memaafkan banyak dari kesalahan-kesalahanmu. (As Syura : 30)

: قال ابن القيم رحمه الله ☑

لم تزل أعمال بني آدم و مخالفتهم للرسل تحدث لهم من الفساد العام و الخاص ما يجلب عليهم من الآلام، و الأمراض، و الأسقام، و الطواعين، و القحوط، و الجدوب، و سلب بركات الأرض، و ثمارها، و نباتها، و سلب  .منافعها، أو نقصانها أمورا متتابعة يتلو بعضها بعضا : و من عقوبات المعاصي : أنها تمحق بركة العمر، و بركة الرزق، و بركة العلم، و بركة العمل، و بركة الطاعة . و بالجملة أنها تمحق بركة الدين و الدنيا، فلا تجد أقل بركة في عمره  .و دينه و دنياه ممن عصى الله .و ما محقت البركة من الأرض إلا بمعاصي الخلق
قال الله تعالى : و لو أهل القرى آمنوا و اتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء و الأرض و لكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون. الأعراف/٩٧

☑ Al Imam Ibnul Qayyim rahimahullah berkata :
Perbuatan dosa yang terus menerus dilakukan oleh bani adam dan tidak patuhnya mereka terhadap para rasul menyebabkan kerusakan yang merata dan spesifik yang akan mendatangkan berbagai macam :
💥 Kesusahan
💥 Penyakit
💥 Rasa sakit
💥 Penyakit tha’un
💥 Musim paceklik yang berkepanjangan
💥 Kantong susu ternak tidak berisi
💥 Dan di angkatnya berbagai keberkahan di bumi, buah-buahannya, pepohonannya, serta dicabut kebaikannya atau dikurangi kemanfaatannya secara bergantian saling mengikiti satu sama lainnya. Diantara akibat dari maksiat yaitu : Bahwa maksiat akan menghilangkan keberkahan pada :
🔥 Rizki
🔥 Ilmu
🔥 Amalan
🔥 Ketaatan
Dengan kata lain dicabutnya keperkahan agama dan dunia, sehingga tidak didapati sedikitpun keberkahan pada umurnya, agamanya dan dunianya, dari orang yang bermaksiat kepada Allah.
💬 Tidaklah keberkahan itu dicabut dari bumi melainkan karena sebab berbagai maksiat yang dilakukan oleh manusia yang berdosa.

قال الله تعالى : و لو أهل القرى آمنوا و اتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء و الأرض و لكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون. الأعراف/٩٧

Dan sekiranya penduduk negri ini beriman dan bertaqwa, pasti kami akan melimpahkan kepada mereka keberkahan dari langit dan bumi, tapi ternyata mereka mendustakan (ayat-ayat kami), maka kami siksa mereka sesuai dengan apa yang mereka kerjakan. ( Al A’araf:96)
📝 Ath Tibu An Nabawi Hlm 275 ( Ath Tibu An Nabawi Hlm 275.)
2. SANGAT RAKUS DAN BERNAFSU TERHADAP DUNIA

عن حكيم بن حزام رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ☑

 إن هذا المال حلوة خضرة، فمن أخذه بطيب نفس بورك له فيه  و من أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه، و كان كالذي يأكل و لا يشبع،  .و اليد العليا خير من اليد السفلى

أخرجه مسلم/١٧١٧/النسائي في الكبير/٢٣٩٣، ابن حبان/٣٢٢٠، البخاري/١٤٧٢

☑ Dari Hakim bin Hizam radhiyallahu ‘anhu berkata : Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :
💎 Sesungguhnya harta ini manis dan hijau, Maka siapa yang mengambilnya dengan hati yang baik, niscaya dia akan mendapat keberkahannya.
💎 Namun, siapa yang mengambilnya dengan hati yang penuh serakah, maka dia tidak akan mendapat keberkahannya.
💎 Dia bagaikan orang yang makan namun tidak pernah merasa kenyang.
💎 Tangan di atas lebih baik daripada tangan di bawah.
📚 Diriwayatkan oleh Imam An Nasai fi Al Kabir/2393, Ibnu Hibban/3220, Al Bukhari/1472, Muslim/1717.

قال ابن حجر: “قوله صلى الله عليه وسلم : ((خضرة حلوة)) شبهه للرغبة فيه والميل إليه وحرص النفوس عليه بالفاكهة الخضراء المستلذة  فإن الأخضر مرغوب فيه على انفراده بالنسبة إلى اليابس والحلو مرغوب  .فيه على انفراده بالنسبة للحامض فالإعجاب بهما إذا اجتمعا أشد

☑ Ibnu Hajar Al Atsqolani rahimahullah berkata : Sabda Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam : “Hijau nan Manis” yakni : diserupakan dengan HARTA,  karena senang terhadapnya, condong kepadanya dan jiwa sangat menginginkannya, sama halnya terhadap buah-buahan yang hijau nan lezat.
💎 Karena sesuatu yang hijau segar itu lebih disenangi daripada yang layu, dan yang manis itu lebih disukai daripada yang kecut.
💎 Maka rasa kagum terhadap keduanya (yang hijau dan yang manis) menjadi lebih dahsyat, apabila kedua sifat tersebut terkumpul (pada sesuatu).

 و قال ابن أبي جمرة في حديث حكيم رضي الله عنه فوائد منها  أن فيه ضرب المثال لما لا يعقله السامع من الأمثلة لأن الغالب من الناس  .لا يعرف البركة إلا في الشيء الكثير فبين بالمثال المذكور أن البركة هي خلق من خلق الله تعالى وضرب لهم المثل بما يعهدون، فالآكل إنما يأكل ليشبع فإذا أكل ولم يشبع كان عناء في حقه بغير فائدة و كذلك المال ليست الفائدة في عينه وإنما هي لما يتحصل به من المنافع .فإذا كثر عند المرء بغير تحصيل منفعة كان وجوده كالعدم

☑ Ibnu abi Jamrah rahimahullah berkata tentang hadit Hakim bin Hizam radhiyallahu ‘anhu : Di dalam hadits terdapat beberapa faidah diantaranya :
⭕ Sesungguhnya didalamnya terdapat beberapa contoh terhadap apa yang tidak difahami oleh pendengar, karena mayoritas manusia tidak mengetahui adanya keberkahan kecuali pada sesuatu yang banyak, maka dijelaskan dengan contoh diatas.
⭕ Sesunggunya keberkahan itu adalah salah satu ciptaan Allah ta’ala. dan contoh yang diberikan kepada mereka adalah contoh yang dapat mereka fahami.
⭕ Orang yang makan sejatinya ketika dia makan tujuannya supaya dia kenyang. Apabila seseorang makan dan tidak pernah merasa kenyang, maka menyusahkan dirinya tanpa adanya kemanfaatan.
⭕ Dan demikian juga harta tidak bisa memberikan kemanfaatan dengan sendirinya. Hanya saja harta akan bermanfaat apabila dipergunakan pada perkara yang akan memberikan manfaat. Maka apabila seseorang memiliki harta yang banyak akan tetapi tidak menghasilkan sesuatu yang bermanfaat, maka adanya (harta) seperti tidak ada.
📝 Fathul Bari Jilid 3 Hal. 336 – 337

🔸 Goresan Pena Penuntut Ilmu🔸
📝 Abu Khuzaimah Al Atsari

Read More

BAHAYA DUDUK DENGAN PENGIKUT HAWA NAFSU

BAHAYA DUDUK DENGAN PENGIKUT HAWA NAFSU

 Abdullah bin Abbas radhiyallahu 'anhu  berkata: 

Read More

HAKIKAT KEHIDUPAN YANG BAIK

HAKIKAT KEHIDUPAN YANG BAIK

🎙 قَــالَ الشَّــيخُ العلّامــة
محمّّد بنُِ صِالِـح العُثيمين رحِمُه الله :

إِعْــلَم أَنّ الــحَياةَ الطــيَّبَة
⭕ َلاَ تَقْــتَضِي كَثْرَة الــمَالِ،
⭕ وَلاَ كَــثْرَةَ الأَوْلاَدِ
⭕ وَلاَ القُصُــورِ المُشَــيَّدَةِ؛
بَلِ الطــيَّبَةُ مَــا طاَبَ عَــيشُ صَــاحِبِهَــا و َلَــو كَــان أَفْــقَرَ النّــاسِ.

[شرح الكافية الشافيةج [٢٦٤/٤]

🎙 Asy Syaikh Al-‘Allamah Muhammad bin Sholeh Al-‘Utsaimin rahimahullah berkata :

☝️ Ketahuilah bahwa kehidupan yang baik tidaklah mesti banyak harta, banyak anak, dan tidak pula dengan istana yang megah;

☝ akan tetapi kehidupan yang baik ialah kehidupan yang memberikan kebahagiaan pada kehidupan pemiliknya, meskipun dia adalah manusia yang paling miskin.

📖 Syarah Al-Kafiyah As-Syafiyah. (Jilid: 4 Hal: 264)

Read More

HILANGNYA BARAKAH

DIANTARA SEBAB YANG DAPAT MENGHILANGKAN KEBERKAHAN

1.  BANYAK MELAKUKAN DOSA DAN MAKSIAT

 قال تعالى : و ما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم و يعفو عن كثير. الشورى/٣٠

Allah ta'ala berfirman :

Dan kemaksiatan apa pun yang menimpa kamu adalah karena perbuatan tanganmu sendiri, dan Allah memaafkan banyak dari kesalahan-kesalahanmu. (As Syura : 30)

: قال ابن القيم رحمه الله ☑

لم تزل أعمال بني آدم و مخالفتهم للرسل تحدث لهم من الفساد العام و الخاص ما يجلب عليهم من الآلام، و الأمراض، و الأسقام، و الطواعين، و القحوط، و الجدوب، و سلب بركات الأرض، و ثمارها، و نباتها، و سلب 

.منافعها، أو نقصانها أمورا متتابعة يتلو بعضها بعضا

: و من عقوبات المعاصي : أنها تمحق

بركة العمر 💥

 و بركة الرزق 💥

 و بركة العلم 💥

 و بركة العمل 💥

 و بركة الطاعة 💥

🔥 و بالجملة أنها تمحق بركة الدين و الدنيا، فلا تجد أقل بركة في عمره 

.و دينه و دنياه ممن عصى الله

.و ما محقت البركة من الأرض إلا بمعاصي الخلق

قال الله تعالى : و لو أهل القرى آمنوا و اتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء و الأرض و لكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون. الأعراف/٩٧

☑ Al Imam Ibnul Qayyim rahimahullah berkata :
Perbuatan dosa yang terus menerus dilakukan oleh bani adam dan tidak patuhnya mereka terhadap para rasul menyebabkan kerusakan yang merata dan spesifik yang akan mendatangkan berbagai macam :
💥 Kesusahan
💥 Penyakit
💥 Rasa sakit
💥 Penyakit tha'un
💥 Musim paceklik yang berkepanjangan
💥 Kantong susu ternak tidak berisi
💥 Dan di angkatnya berbagai keberkahan di bumi, buah-buahannya, pepohonannya, serta dicabut kebaikannya atau dikurangi kemanfaatannya secara bergantian saling mengikiti satu sama lainnya. Diantara akibat dari maksiat yaitu : Bahwa maksiat akan menghilangkan keberkahan pada :
🔥 Rizki
🔥 Ilmu
🔥 Amalan
🔥 Ketaatan
Dengan kata lain dicabutnya keperkahan agama dan dunia, sehingga tidak didapati sedikitpun keberkahan pada umurnya, agamanya dan dunianya, dari orang yang bermaksiat kepada Allah.
💬 Tidaklah keberkahan itu dicabut dari bumi melainkan karena sebab berbagai maksiat yang dilakukan oleh manusia yang berdosa.

قال الله تعالى : و لو أهل القرى آمنوا و اتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء و الأرض و لكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون. الأعراف/٩٧

Dan sekiranya penduduk negri ini beriman dan bertaqwa, pasti kami akan melimpahkan kepada mereka keberkahan dari langit dan bumi, tapi ternyata mereka mendustakan (ayat-ayat kami), maka kami siksa mereka sesuai dengan apa yang mereka kerjakan. ( Al A'araf:96)
📝 Ath Tibu An Nabawi Hlm 275.

2. SANGAT RAKUS DAN BERNAFSU TERHADAP DUNIA

عن حكيم بن حزام رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه ☑

،و سلم : إن هذا المال حلوة خضرة، فمن أخذه بطيب نفس بورك له فيه 

و من أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه، و كان كالذي يأكل و لا يشبع، 

.و اليد العليا خير من اليد السفلى 

  أخرجه النسائي في الكبير/٢٣٩٣، ابن حبان/٣٢٢٠، البخاري/١٤٧٢ 📚

مسلم/١٧١٧

☑ Dari Hakim bin Hizam radhiyallahu 'anhu berkata : Rasulullah shalallahu 'alaihi wa sallam bersabda :
💎 Sesungguhnya harta ini manis dan hijau, Maka siapa yang mengambilnya dengan hati yang baik, niscaya dia akan mendapat keberkahannya.
💎 Namun, siapa yang mengambilnya dengan hati yang penuh serakah, maka dia tidak akan mendapat keberkahannya.
💎 Dia bagaikan orang yang makan namun tidak pernah merasa kenyang.
💎 Tangan di atas lebih baik daripada tangan di bawah.
📚 Diriwayatkan oleh Imam An Nasai fi Al Kabir/2393, Ibnu Hibban/3220, Al Bukhari/1472, Muslim/1717.

قال ابن حجر: "قوله صلى الله عليه وسلم : ((خضرة حلوة)) شبهه ☑ 

 للرغبة فيه والميل إليه وحرص النفوس عليه بالفاكهة الخضراء المستلذة 

فإن الأخضر مرغوب فيه على انفراده بالنسبة إلى اليابس والحلو مرغوب 

.فيه على انفراده بالنسبة للحامض فالإعجاب بهما إذا اجتمعا أشد

☑ Ibnu Hajar Al Atsqolani rahimahullah berkata : Sabda Rasulullah shalallahu 'alaihi wa sallam : "Hijau nan Manis" yakni : diserupakan dengan HARTA,  karena senang terhadapnya, condong kepadanya dan jiwa sangat menginginkannya, sama halnya terhadap buah-buahan yang hijau nan lezat.
💎 Karena sesuatu yang hijau segar itu lebih disenangi daripada yang layu, dan yang manis itu lebih disukai daripada yang kecut.
💎 Maka rasa kagum terhadap keduanya (yang hijau dan yang manis) menjadi lebih dahsyat, apabila kedua sifat tersebut terkumpul (pada sesuatu).

 و قال ابن أبي جمرة في حديث حكيم رضي الله عنه فوائد منها ☑  

 أن فيه ضرب المثال لما لا يعقله السامع من الأمثلة لأن الغالب من الناس

 .لا يعرف البركة إلا في الشيء الكثير فبين بالمثال المذكور

أن البركة هي خلق من خلق الله تعالى وضرب لهم المثل بما يعهدون ⭕

 فالآكل إنما يأكل ليشبع فإذا أكل ولم يشبع كان عناء في حقه بغير فائدة

و كذلك المال ليست الفائدة في عينه وإنما هي لما يتحصل به من المنافع

.فإذا كثر عند المرء بغير تحصيل منفعة كان وجوده كالعدم

☑ Ibnu abi Jamrah rahimahullah berkata tentang hadit Hakim bin Hizam radhiyallahu 'anhu : Di dalam hadits terdapat beberapa faidah diantaranya :
⭕ Sesungguhnya didalamnya terdapat beberapa contoh terhadap apa yang tidak difahami oleh pendengar, karena mayoritas manusia tidak mengetahui adanya keberkahan kecuali pada sesuatu yang banyak, maka dijelaskan dengan contoh diatas.
⭕ Sesunggunya keberkahan itu adalah salah satu ciptaan Allah ta'ala. dan contoh yang diberikan kepada mereka adalah contoh yang dapat mereka fahami.
⭕ Orang yang makan sejatinya ketika dia makan tujuannya supaya dia kenyang. Apabila seseorang makan dan tidak pernah merasa kenyang, maka menyusahkan dirinya tanpa adanya kemanfaatan.
⭕ Dan demikian juga harta tidak bisa memberikan kemanfaatan dengan sendirinya. Hanya saja harta akan bermanfaat apabila dipergunakan pada perkara yang akan memberikan manfaat. Maka apabila seseorang memiliki harta yang banyak akan tetapi tidak menghasilkan sesuatu yang bermanfaat, maka adanya (harta) seperti tidak ada.
📝 Fathul Bari Jilid 3 Hal. 336 - 337

🔸 Goresan Pena Penuntut Ilmu🔸
📝 Abu Khuzaimah Al Atsari

Read More