SAUDARA DAN TEMAN SEJATI

قال يحيى بن معاذ : أخوك من عرفك العيوب، وصديقك من حذرك من الذنوب

Read More

KEMULIAAN ITU HANYA DENGAN MENGIKUTI KEBENARAN DAN MENGAMALKANNYA

Al-Imam Ibnu Qayyim al-Jauziyyah _rahimahullah_ berkata:

الرفعة لا تكون بمجرد العلم، بل باتباع الحق والعمل به.

Kemuliaan tidak akan diraih hanya dengan ilmu saja, tetapi dengan mengikuti kebenaran dan mengamalkannya."

📚 I'lamul Muwaqqi'in, jilid 1 hlm 167.

Read More

Abu ishaq as Sabii'i menangis

Suatu hari Abu ishaq as Sabii'i menangis.

Lalu dikatakan kepadanya: "apa yang membuat anda menangis?"

Ia berkata: "telah pergi kekuatanku, dan telah pergi sholat dariku. Aku tidak sanggup lagi untuk sholat sambil berdiri kecuali hanya (sebatas bisa) membaca al Baqarah dan Ali Imran saja." 

ﺑﻜﯽ ﺃﺑﻮ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺍﻟﺴﺒﻴﻌﻲ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ : ﻣﺎ ﻳﺒﻜﻴﻚ؟ ﻗﺎﻝ : " ﺫﻫﺒﺖ ﻗﻮﺗﻲ ﻭﺫﻫﺒﺖ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻣﻨﻲ ﻣﺎﺃﺳﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﺻﻠﻲ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﺒﻘﺮﺓ ﻭﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ ". [ ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ﻻﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ (76/8) ]

🌏 Sumber: Ats-Tsiqot li Ibni Hibban (8/76)

Read More

PENCINTA DUNIA

Imam Ibnul Qayyim rahimahullah berkata,

مُحِبُّ الدُّنْيَا لَا يَنْفَكُّ مِنْ ثَلَاثٍ : هَمٌّ لَازِمٌ ، وَتَعَبٌ دَائِمٌ ، وَحَسْرَةٌ لَا تَنْقَضِى.

 Pecinta dunia tidak akan terlepas dari tiga hal : kesedihan (kegelisahan) yang terus-menerus; kecapekan (keletihan) yang berkelanjutan; dan penyesalan yang tidak pernah berhenti.

(Ighâtsatul Lahafân, I/87)

Read More

PENGIKUT HAWA NAFSU

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah juga berkata:

أَلَا تَرَى أَنَّ الَّذِيْ يُعَظِّمُ نَفْسَهُ بِالْبَاطِلِ يُرِيْدُ أَنْ يَنْصُرَ كُلَّ مَا قَالَهُ وَلَوْ كَانَ خَطَأً.

“Tidak engkau perhatikan bahwa orang yang memuliakan dirinya sendiri walaupun dengan kebathilan, dia ingin membela semua yang dia katakan walaupun salah.”

Majmuu’ul Fataawaa (X/292).

Read More

CARA MEMURNIKAN NIAT DALAM MENCARI ILMU

CARA MEMURNIKAN NIAT DALAM MENCARI

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :

الأمر الأول: أن تنوي بذلك امتثال أمر الله لأن الله تعالى أمر بذلك قال (فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك)

وحث سبحانه وتعالى على العلم، والحث على الشيء يسلتزم محبته والرضا به والأمر به.

ثانيًا: أن تنوي بذلك حفظ شريعة الله لأن حفظ شريعة الله يكون بالتعلم، والحفظ بالصدور ويكون كذلك بالكتابة كتابة الكتب.

والثالث: تنوي بذلك حماية الشريعة والدفاع عنها لأنه لولا العلماء ما حميت الشريعة ولا دافع عنها أحد، ولهذا نجد مثلا شيخ الإسلام ابن تيمية وغيرهم من أهل العلم الذين تصدَّوا لأهل البدع وبيَّنوا بطلان بدعهم نرى أنهم حصلوا على خير كثير.

والرابع: أن تنوي بذلك اتباع شريعة محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم لأنك لا يمكن أن تتبع شريعته حتى تعلم هذه الشريعة.

Asy Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin berkata :
📗 Pertama : kamu meniatkannya sebagai bentuk penunaian perintah Allah, karena Allah -Subhanahu wa ta’ala- memerintahkan hal itu.
“Ketauhilah bahwasannya tiada Ilah kecuali Allah, dan mohonlah ampun astas dosa-dosamu.”
Allah telah menganjurkan untuk mencari ilmu, dan jika Allah menganjurkan terhadap sesuatu, maka sesuatu itu pasti dicintai dan diridhai serta diperintahkan-Nya.
📗 Kedua : kamu niatkan untuk menjaga syariat Allah, karena menjaga syariat Allah akan terlaksana dengan mempelajarinya, menghafalnya di dalam hati, demikian pula dengan menulis buku-buku mengenainya.
📗 Ketiga : kamu niatkan untuk membela syariat. Karena, jika tidak ada kelompok ulama, niscaya syariat tidak akan terjaga dan tidak memiliki pembela. Karena itulah, kita bisa melihat Ibnu Taimiyyah dan ulama-ulama lain mereka memperoleh kedudukan yang mulia, karena mereka gigih berperang melwan ahli bid’ah dan menjelaskan kebatilan-kebatilan mereka.
📗 Keempat : kamu niatkan untuk mengikuti syariat Nabi Muhammad -Shalallahu’alaihi wa sallam- karena kamu tidak mungkin mengikuti syariatnya tanpa mengetahui syariat ini.
📚 Al-Allamah Asy-Syaikh Ibnu Utsaimin, Syarah Hilyah Thalibil Ilmi

Read More

KEADAAN SEORANG MUKMIN YANG SEBENARNYA

Al-Hasan al-Bashry rahimahullahu Ta’ala berkata :

إنّ المـؤمـن يُصبـح حـزينـاً ويمسي حـزينـاً، ولايسعـه غير ذلك، لأنـه بين مخافتين : بين ذنبٍ قد مضى لايدري ما الله يصنع فيه ،وبين أجلٍ قد بقي لايدري مايصيبه فيـه من المهالك

Sesungguhnya seorang mukmin di pagi maupun petang hari selalu dalam kondisi sedih dan itu tidak mungkin terelakkan, karena dia berada di antara dua kekhawatiran :
📎 Berbagai dosa masa lalu yang ia tidak tahu apa yang akan Allah perbuat dengan dosa-dosa itu.
📎 Ajalnya yang menanti sementara ia tidak tahu kebinasaan apa yang akan menimpanya saat ajal tiba.

Al-Hilyah 2/132

Read More

AGAMA TIDAK BERDASARKAN AKAL ATAU PERASAAN

AGAMA TIDAK BERDASARKAN AKAL ATAU PERASAAN
✍🏼 Asy-Syaikh Muhammad Nashiruddin al-Albany rahimahullah berkata:

الدين ليس بالعقل ولا بالعاطفة، إنما بإتباع أحكام الله في كتابه وأحكام رسوله في سنته وفي حديثه.

“Agama tidak berdasarkan akal dan tidak pula berdasarkan perasaan, tetapi hanya dengan mengikuti hukum-hukum Allah dalam kitab-Nya dan hukum-hukum Rasul-Nya dalam sunnah dan hadits beliau.”
📼 Silsilah al-Huda wan Nur, no. 520

Read More

BAHAYA FANATIK BUTA

قال شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله :

” فمَن تعصَّب لأهل بَلدتِه ، أو مَذهبه ، أو طريقتِه ، أو قرابتِه ، أو

لأصدقائِه دون غيرِهم ، كانت فيه شعبةٌ من الجاهلية”.

(مجموع الفتاوى (٤٢٢/٢٨))

Berkata Syeikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah:
Barangsiapa fanatik kepada penduduk negerinya atau madzhabnya atau metodenya atau kerabatnya atau kepada teman-temannya selain mereka, maka padanya terdapat salah satu cabang jahiliah.
Majmu’al-fatawa (28/422)

Read More

HILANGNYA BARAKAH

DIANTARA SEBAB YANG DAPAT MENGHILANGKAN KEBERKAHAN

1.  BANYAK MELAKUKAN DOSA DAN MAKSIAT

قال تعالى : و ما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم و يعفو عن كثير. الشورى/٣٠

Allah ta’ala berfirman :
Dan kemaksiatan apa pun yang menimpa kamu adalah karena perbuatan tanganmu sendiri, dan Allah memaafkan banyak dari kesalahan-kesalahanmu. (As Syura : 30)

: قال ابن القيم رحمه الله ☑

لم تزل أعمال بني آدم و مخالفتهم للرسل تحدث لهم من الفساد العام و الخاص ما يجلب عليهم من الآلام، و الأمراض، و الأسقام، و الطواعين، و القحوط، و الجدوب، و سلب بركات الأرض، و ثمارها، و نباتها، و سلب  .منافعها، أو نقصانها أمورا متتابعة يتلو بعضها بعضا : و من عقوبات المعاصي : أنها تمحق بركة العمر، و بركة الرزق، و بركة العلم، و بركة العمل، و بركة الطاعة . و بالجملة أنها تمحق بركة الدين و الدنيا، فلا تجد أقل بركة في عمره  .و دينه و دنياه ممن عصى الله .و ما محقت البركة من الأرض إلا بمعاصي الخلق
قال الله تعالى : و لو أهل القرى آمنوا و اتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء و الأرض و لكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون. الأعراف/٩٧

☑ Al Imam Ibnul Qayyim rahimahullah berkata :
Perbuatan dosa yang terus menerus dilakukan oleh bani adam dan tidak patuhnya mereka terhadap para rasul menyebabkan kerusakan yang merata dan spesifik yang akan mendatangkan berbagai macam :
💥 Kesusahan
💥 Penyakit
💥 Rasa sakit
💥 Penyakit tha’un
💥 Musim paceklik yang berkepanjangan
💥 Kantong susu ternak tidak berisi
💥 Dan di angkatnya berbagai keberkahan di bumi, buah-buahannya, pepohonannya, serta dicabut kebaikannya atau dikurangi kemanfaatannya secara bergantian saling mengikiti satu sama lainnya. Diantara akibat dari maksiat yaitu : Bahwa maksiat akan menghilangkan keberkahan pada :
🔥 Rizki
🔥 Ilmu
🔥 Amalan
🔥 Ketaatan
Dengan kata lain dicabutnya keperkahan agama dan dunia, sehingga tidak didapati sedikitpun keberkahan pada umurnya, agamanya dan dunianya, dari orang yang bermaksiat kepada Allah.
💬 Tidaklah keberkahan itu dicabut dari bumi melainkan karena sebab berbagai maksiat yang dilakukan oleh manusia yang berdosa.

قال الله تعالى : و لو أهل القرى آمنوا و اتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء و الأرض و لكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون. الأعراف/٩٧

Dan sekiranya penduduk negri ini beriman dan bertaqwa, pasti kami akan melimpahkan kepada mereka keberkahan dari langit dan bumi, tapi ternyata mereka mendustakan (ayat-ayat kami), maka kami siksa mereka sesuai dengan apa yang mereka kerjakan. ( Al A’araf:96)
📝 Ath Tibu An Nabawi Hlm 275 ( Ath Tibu An Nabawi Hlm 275.)
2. SANGAT RAKUS DAN BERNAFSU TERHADAP DUNIA

عن حكيم بن حزام رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ☑

 إن هذا المال حلوة خضرة، فمن أخذه بطيب نفس بورك له فيه  و من أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه، و كان كالذي يأكل و لا يشبع،  .و اليد العليا خير من اليد السفلى

أخرجه مسلم/١٧١٧/النسائي في الكبير/٢٣٩٣، ابن حبان/٣٢٢٠، البخاري/١٤٧٢

☑ Dari Hakim bin Hizam radhiyallahu ‘anhu berkata : Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :
💎 Sesungguhnya harta ini manis dan hijau, Maka siapa yang mengambilnya dengan hati yang baik, niscaya dia akan mendapat keberkahannya.
💎 Namun, siapa yang mengambilnya dengan hati yang penuh serakah, maka dia tidak akan mendapat keberkahannya.
💎 Dia bagaikan orang yang makan namun tidak pernah merasa kenyang.
💎 Tangan di atas lebih baik daripada tangan di bawah.
📚 Diriwayatkan oleh Imam An Nasai fi Al Kabir/2393, Ibnu Hibban/3220, Al Bukhari/1472, Muslim/1717.

قال ابن حجر: “قوله صلى الله عليه وسلم : ((خضرة حلوة)) شبهه للرغبة فيه والميل إليه وحرص النفوس عليه بالفاكهة الخضراء المستلذة  فإن الأخضر مرغوب فيه على انفراده بالنسبة إلى اليابس والحلو مرغوب  .فيه على انفراده بالنسبة للحامض فالإعجاب بهما إذا اجتمعا أشد

☑ Ibnu Hajar Al Atsqolani rahimahullah berkata : Sabda Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam : “Hijau nan Manis” yakni : diserupakan dengan HARTA,  karena senang terhadapnya, condong kepadanya dan jiwa sangat menginginkannya, sama halnya terhadap buah-buahan yang hijau nan lezat.
💎 Karena sesuatu yang hijau segar itu lebih disenangi daripada yang layu, dan yang manis itu lebih disukai daripada yang kecut.
💎 Maka rasa kagum terhadap keduanya (yang hijau dan yang manis) menjadi lebih dahsyat, apabila kedua sifat tersebut terkumpul (pada sesuatu).

 و قال ابن أبي جمرة في حديث حكيم رضي الله عنه فوائد منها  أن فيه ضرب المثال لما لا يعقله السامع من الأمثلة لأن الغالب من الناس  .لا يعرف البركة إلا في الشيء الكثير فبين بالمثال المذكور أن البركة هي خلق من خلق الله تعالى وضرب لهم المثل بما يعهدون، فالآكل إنما يأكل ليشبع فإذا أكل ولم يشبع كان عناء في حقه بغير فائدة و كذلك المال ليست الفائدة في عينه وإنما هي لما يتحصل به من المنافع .فإذا كثر عند المرء بغير تحصيل منفعة كان وجوده كالعدم

☑ Ibnu abi Jamrah rahimahullah berkata tentang hadit Hakim bin Hizam radhiyallahu ‘anhu : Di dalam hadits terdapat beberapa faidah diantaranya :
⭕ Sesungguhnya didalamnya terdapat beberapa contoh terhadap apa yang tidak difahami oleh pendengar, karena mayoritas manusia tidak mengetahui adanya keberkahan kecuali pada sesuatu yang banyak, maka dijelaskan dengan contoh diatas.
⭕ Sesunggunya keberkahan itu adalah salah satu ciptaan Allah ta’ala. dan contoh yang diberikan kepada mereka adalah contoh yang dapat mereka fahami.
⭕ Orang yang makan sejatinya ketika dia makan tujuannya supaya dia kenyang. Apabila seseorang makan dan tidak pernah merasa kenyang, maka menyusahkan dirinya tanpa adanya kemanfaatan.
⭕ Dan demikian juga harta tidak bisa memberikan kemanfaatan dengan sendirinya. Hanya saja harta akan bermanfaat apabila dipergunakan pada perkara yang akan memberikan manfaat. Maka apabila seseorang memiliki harta yang banyak akan tetapi tidak menghasilkan sesuatu yang bermanfaat, maka adanya (harta) seperti tidak ada.
📝 Fathul Bari Jilid 3 Hal. 336 – 337

🔸 Goresan Pena Penuntut Ilmu🔸
📝 Abu Khuzaimah Al Atsari

Read More